diumenge, 27 de novembre del 2016

BRECHA DIGITAL EN LA SOCIEDAD INFORMACIONAL Y LA MODERNIDAD LÍQUIDA

El pasado miércoles 23 de noviembre nos visitó en la Universidad de Barcelona Pablo Rivera Vargas para hacernos una conferencia sobre la brecha digital en la sociedad informacional y la modernidad líquida. Pablo Rivera Vargas es profesor en la Universidad de Barcelona y sociólogo. Está en el departamento de didáctica y organización educativa. Podemos decir, que él estudió sociología a causa de la dictadura que había en su país. Vivían en un aislamiento sociocultural.


En esta conferencia empezaremos hablando sobre las transformaciones sociales ante la emergencia de la sociedad de la información.
Nos encontramos 2 grandes dimensiones:
  •  La modernidad y la postmodernidad: Según las características de la sociedad la modernidad es un proyecto de consolidación desde la confianza a la incertidumbre que podemos hablar de la modernidad líquida que define bauman como un proceso de cambio que estamos viviendo y la emergencia de la modernización reflexiva. También Bauman habla sobre la modernidad sólida que existe para dar seguridad, conservar su forma y persistir en el tiempo: duran, mientras que los líquidos son informes y se transforman constantemente: fluyen. Según la modernidad reflexiva y la sociedad del riesgo que comentan Beck, Giddens i Lash en 1997 podemos encontrar tres fases:
  1. El proyecto de la modernidad que se puede dividir en dos etapas: la modernidad sólida y la compulsión social. 
  2. La sociedad del riesgo, es una disputa dependiendo de que tengas las herramientas, la primera etapa sería la de riesgo residuales y luego la de riesgos generales.
  3. La modernización reflexiva que hablamos ya de la modernidad líquida y de la congestión social.
  •  La sociedad de la información: El informacionalismo y cambios en la construcción del saber. Podemos definir informacionalismo como la tecnología del tratamiento de la información y su impacto sobre la creación y la aplicación del saber.
    También hablamos de la identidad digital y la educación líquida que se refiere que la educación se ve más como un producto que como un proceso. La educación tendría que ser obligatoria durante toda la vida, ya que es un proceso.

Bauman define la educación líquida de esta forma:
“Se ve a la educación más como un producto que como un proceso. Así la educación parece abandonar la noción de conocimiento útil para toda la vida para sustituirla por la noción de conocimiento de usar y tirar. Esa concepción es uno de los retos a vencer. La educación debería ser una acción continua de la vida y no dedicarse únicamente al fomento de las habilidades técnicas. Lo importante es formar ciudadanos que recuperen el espacio público de diálogo y sus derechos democráticos, para así ser capaces de controlar el futuro de su entorno y el suyo propio. Cuando el mundo se encuentra en constante cambio, la educación debería ser lo bastante rápida para agregarse a éste. Estamos ante la educación líquida”

A través de los problemas del proyecto moderno y del informacionalismo, la modernidad reflexiva y la modernidad líquida nos trajo tranquilidad pero incertidumbre por este motivo aparece la brecha digital.

El segundo punto de esta conferencia sería la brecha digital se define como la separación que existe entre las personas (comunidades, estados, países…) que utilizan las Tecnologías de Información y Comunicación (TIC) como una parte rutinaria de su vida diaria y aquellas que no tienen acceso a las mismas y que aunque las tengan no saben cómo utilizarlas.

La brecha digital entendida también como fractura digital o estratificación digital.
A través de las fases de construcción del concepto se han creado estas tres teorías:
  1. Fractura por infraestructuras y acceso
  2. fractura por capacitación y competencias.
  3. Fractura por calidad de uso, limitaciones y posibilidades.

El tercer punto hablamos de cómo reducir la brecha digital, un punto importante sería facilitar el acceso a las tecnologías digitales a través de la alfabetización, dispositivos y conectividades, también promover un uso crítico y consciente del uso de las tecnologías digitales que favorecen la formación en el uso de estas y crear dispositivos y aplicaciones que promuevan un uso inclusivo. También habría que promover una WEB 2.0 de una forma activa, formadora, innovadora y comunitaria para que las tecnologías digitales sirven para conectar y acercar, no para alejar y alienar.

Por último en las reflexiones finales podemos concluir:
  • La liquidez y la reflexividad de la modernidad es una oportunidad, pero también puede ser una amenaza.
  • La modernidad reflexiva y en la modernidad líquida nos desvelan fenómenos como la brecha digital.
  • La globalización se hace posible gracias al uso de las tecnologías digitales, pero estas no llegan a todo el mundo por igual, se transforma en una utopía. 
  • Se debe incentivar activamente el uso consciente de las tecnologías digitales en colectivos menos favorecidos.
  • Las tecnologías digitales deben ser incorporadas al mundo educativo no desde una posición determinista.



Imágen tomada de:nuevageneracion-tic.blogspot.com.es/2012/11/la-sociedad-de-la-informacion-y-la.html



Si quiere ampliar la información entra aquí

divendres, 18 de novembre del 2016

Flipboard


Como podemos ver, en mi último trabajo hemos utilizado el programa Flipboard para crear nuestra propia revista según nuestros intereses. Mi revista tiene unas 20 entradas con los temas relacionados sobre la infancia. Podremos encontrar App's donde podremos educar a través de las TIC, como detectar diferentes abusos como por ejemplo el bulling, recursos para la familia que tienen niños con autismo... entre otras. Es una web donde podrás crear, encontrar otras revistas y estar informado a la última. No dudes en usarla, te la recomiendo!



Aquí podéis entrar a mi revista: http://flip.it/_tok12

También os dejo dos revistas importantes donde también habla de la educación de los más pequeños:
-Educación  http://flip.it/AxfBjj
-Psicología niños y adolescentes http://flip.it/.hp4ko




dilluns, 14 de novembre del 2016

La mort de l'autor

Qui n'ha estat l'assassí?

El passat dimecres 9 de novembre del 2016 el nostre professor Carles Lindín de la Universitat de Barcelona de l'assignatura, Usos, possibilitats i límits de la tecnologia en la informació i la comunicació ens va presentar una nova conferència amb l'objectiu de què si és realment important saber de la vida dels autors o el contingut que n'hi ha a les obres.

Segons el vídeo "Van a por nosotros" ens vol plantejar que els autors van per nosaltres els lectors i generen unes regles per poder beneficiar-se ells.

                                             
             illogicalquestions

Idees principals:
  • La mort de l'autor
  • El lector és el nou autor
  • La importància del significat
HISTÒRIA DE L'AUTORIA

PREHISTÒRIA: Primeres pintures rupestres no tenen autors i això no importava. Donava igual qui ho havia pintat, l'important era el contingut.
ÈPOCA GREGA I ROMANA: Les escultures tampoc tenien autors i si n'hi havia algun, eren molt pocs però tampoc importava qui era realment l'autor sinó el que ens volia transmetre.
ROMANTICISME: Gran canvi, es comença a donar importància al jo en la biografia. Volem ser reconeguts davant de tots. Es vol explicar com se sent l'autor, el seu ego. És quan s'inventa el nom d'autor perquè té una idea diferent.
Per això, quan mirem un quadre no ens importa qui ho ha pintat, sinó si ens agrada o el que expressa encara que estem informats de qui és l'autor no canviarem d'opinió.

COPIA, PLAGI O LA INSPIRACIÓ

Podem dir que això sempre ha existit. Els artistes sempre s'han copiat entre ells els temes però això no ens ha d'espantar, ja que portem tota vida fent-lo.
"Sense copiar, la humanitat no hauria avançat."

Exemples importants en la nostra història:
Picasso i Dalí cadascú al seu estil, podem trobar quadres que s'assemblen molt, llavors hauríem de parla de plagi o de còpia, qui copia a qui?

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Retrato de Olga, de Picasso (1917) y Retrato de mi hermana, de Dalí (1923), dos de las obras enfrentadas en el Museo Picasso de Barcelona. JUAN BARBOSA

Nou paradigma de l'autor:
Podem veure que n'hi ha set tipus d'autories.
  • La compartida
  • Concedida
  • Relativa
  • Literària
  • L'autor controlador
  • L'autoria del lector
  • l'autor informàtic
La més important d'aquestes és l'autoria del lector on podem dir que nosaltres som com un escàner, al contingut li donem significat. Quan triem el que volem veure o llegir també estem interactuant amb el que tenim davant. Nosaltres naveguem per on volem i ens informem i després nosaltres interpretem o creem el nostre significat.

Un exemple podem parlar de Julio Cortázar sobre la seva obra Rayuela on podem trobar a la pàgina principal "el tablero de dirección" que és un manual d'instruccions per entendre millor el llibre. Ell dóna dues opcions al lector o fer-ho d'una manera tradicional o seguint els passos que ell indica. Les paraules són les mateixes però l'ordre és diferent, llavors depenent de com ho llegim tindrem diferents significats.
Cortazario - Julio Cortazar - Tablero de dirección.jpg
Autor: Than

Ens podem quedar amb aquesta frase: "Sense el lector no existeix la creació. El lector és el nou autor."

Per acabar parlaré sobre l'autoria com la creació del significat.
  • Lingüística cognitiva que vol reflectir que el significat es crea a partir de diversos processos cognitius, no només de la lectura.
  • L'insult, agafem peces i podem canviar els significats. Per exemple en Twitter la importància està en el contingut no amb qui l'escriu.
  • L'autopublicació crea la novel·la i després la ven o la comparteix en Internet. Fins que no és un llibre de gènere i es ven en grans llocs, pràcticament no es llegeix.
  • La metàfora Lego són peces que podem construir el que vulguem. Podem crear i destruir i tornar a fer unes altres coses. El que volem dir és que la peça per si sola no té significat fins que nosaltres li donem un sentit.
  • La metàfora Frankenstein és la que està creada per peces. A Frankenstein era bona persona fins que li van posar l'etiqueta que no ho era pel seu aspecte físic. Des d'aquell moment la mirada del lector canvia i creem el nostre propi significat.

Per veure la confèrencia sencera podeu entra aquí


diumenge, 13 de novembre del 2016

MyHistro

En esta ocasión os voy hablar de una aplicación donde podemos crear una línea de tiempo para poder viajar y saber qué ha pasado a lo largo de nuestra historia. Mi línea del tiempo como podréis ver trata del concepto de infancia, de donde proviene ese nombre y qué sentido se le ha dado a lo largo de la historia. Podemos ir desde sus inicios y a través de su mapa, hasta lo más moderno.
Aparte de crear nuestra propia línea de tiempo virtual, también podemos encontrar otras líneas que nos interese.
No perdáis la oportunidad de crear vuestra línea del tiempo en Myhistro!


Aquí podéis ver mi linea del tiempo sobre el concepto de infancia.